西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

審美共通感是共通感的一種，共通感的產(chǎn)生有賴于個(gè)體的個(gè)性自由發(fā)展。

社會(huì)美的泛化所包含的三個(gè)方面是（）。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí)，丑就成了（）。

人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中形成的。

對(duì)稱是形式美的最高范疇。

被韓愈贊為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

康德認(rèn)為，形象小于思想。