A.壬寅學(xué)制
B.壬子癸丑學(xué)制
C.癸卯學(xué)制
D.戊辰學(xué)制
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A.蔡元培
B.陳獨秀
C.李大釗
D.吳玉章
A.革命派認為教育在救國問題上不起作用，改良派宣傳教育救國
B.革命派堅持救國先發(fā)展教育，改良派認為應(yīng)先革命后發(fā)展教育
C.革命派堅持先革命后發(fā)展教育，改良派認為要救國必須先發(fā)展教育
D.革命派主張教育救國，改良派認為教育無用
A.開民智
B.伸民權(quán)
C.鼓民力
D.興民德
A.教育部
B.學(xué)部
C.學(xué)府衙門
D.國子監(jiān)
A.自由、平等、博愛
B.忠君，尊孔，尚公，尚武，尚實
C.注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德
D.思想自由，兼容并包
最新試題
規(guī)定初等教育階段“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式，說法錯誤的是（）
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實踐，表述正確的是（）
以下教育家中，均批評“教育救國論”的是（）
國家主義教育思潮實質(zhì)上是一種（）
蔡元培認為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用。”它代表著不同學(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險的，當(dāng)首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學(xué)”。
下列關(guān)于楊賢江對教育本質(zhì)的看法中，表述錯誤的是（）
下列關(guān)于我國近代學(xué)制的表述錯誤的是（）
楊賢江強調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，認為求學(xué)既非為獲取功名利祿，也非為高人一等，而是（）