A.移動電話本身
B.購買移動電話的貨幣
C.移動電話的有用性
D.使用移動電話的人
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A.使用價值決定商品的價值
B.使用價值決定商品的交換價值
C.使用價值是滿足消費者的需要
D.使用價值是通過交換以滿足他人的需要
A.使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者,交換價值是使用價值的表現(xiàn)形式
B.價值是交換價值的基礎,交換價值是使用價值的表現(xiàn)形式
C.使用價值是價值的物質(zhì)承擔者,價值是使用價值的表現(xiàn)形式
D.價值是交換價值的基礎,交換價值是價值的表現(xiàn)形式
A.具體勞動和抽象勞動是價值的源泉
B.生產(chǎn)商品的兩種相互獨立存在的勞動
C.生產(chǎn)商品的同一勞動過程中先后出現(xiàn)的兩種不同形式
D.具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程中的兩個不同方面,兩者相互對立統(tǒng)一
A.體力勞動和腦力勞動
B.具體勞動和抽象勞動
C.私人勞動和社會勞動
D.簡單勞動和復雜勞動
A.前者是自給自足經(jīng)濟,后者是交換經(jīng)濟
B.前者是封閉保守型經(jīng)濟,后者是開拓進取型經(jīng)濟
C.前者是滿足社會成員的按需分配,后者是滿足生產(chǎn)者自身需要
D.前者是社會分工,后者是自然分工
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。