A.現(xiàn)實(shí)性
B.不可能性
C.抽象的可能性
D.現(xiàn)實(shí)的可能性
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A.必要前提
B.必然結(jié)果
C.發(fā)展趨勢(shì)
D.表現(xiàn)形式和補(bǔ)充
A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映
B.確定的發(fā)展趨勢(shì)和不確定的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映
C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映
D.實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和未實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映
A.堅(jiān)持了辯證的否定觀
B.執(zhí)著于形而上學(xué)否定觀
C.認(rèn)為不能肯定一切或者否定一切
D.在肯定中看到否定，在否定中看到肯定
A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
C.辯證法的觀點(diǎn)
D.唯物論的觀點(diǎn)
A.源泉和動(dòng)力
B.形式和狀態(tài)
C.結(jié)構(gòu)和功能
D.方向和道路
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。