A.魏晉南北朝
B.文藝復(fù)興
C.唐代
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
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A.藝術(shù)作品闡釋的寬泛性
B.闡釋者的審美眼光和理論眼光不同
C.藝術(shù)作品具有闡釋的不確定性
D.藝術(shù)作品“意蘊(yùn)”的無(wú)限性
A.禪宗
B.道家
C.儒家
D.法家
A.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去
B.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山
C.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A
D.寒波澹澹起,白鳥(niǎo)悠悠下
A.審美意象不是一種物理的實(shí)在,也不是一個(gè)抽象的理念世界,而是一個(gè)完整的、充滿意蘊(yùn)、情趣的感性世界
B.審美意象不是一個(gè)既成的、實(shí)體化的存在,而是在審美活動(dòng)的過(guò)程中生成的
C.意象世界顯現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界,即人與萬(wàn)物一體的生活世界
D.審美意象給人一種審美的愉悅,也就是我們平常說(shuō)的使人產(chǎn)生美感(狹義的美感)
A.詩(shī)意的人生
B.創(chuàng)造的人生
C.愛(ài)的人生
D.超越的人生
最新試題
色彩習(xí)慣性地被分為暖色調(diào)和冷色調(diào),這表明色彩具有()。
對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的“生命模式”具有()等三個(gè)特點(diǎn)。
丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點(diǎn)是()。
丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí),丑就成了()。
下列人物中屬于極簡(jiǎn)主義繪畫(huà)代表人的是()。
審美貧困正是主體消解,文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。
天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。
勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是()。
形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。
從對(duì)待喜劇主人公的價(jià)值態(tài)度出發(fā),將喜劇分為()。