對于那些并無惡意但觀點、立場、態(tài)度與自己不同的人，應(yīng)該如何相待？

普禮教育的對象應(yīng)是（）

中國古代“以（）禮親萬民”。

道德偏重于（），較為抽象，禮儀禮貌則重于（），較為具體，易于操作。

為什么說普禮教育切實可行？

我們說禮儀可以不需要考慮不同國家的文化和習(xí)慣。

在良好（）基礎(chǔ)上體現(xiàn)的禮儀才是成熟而又得體的禮儀。

道德建設(shè)可以取代禮儀教育嗎？為什么？

為什么涉外禮儀中特別強(qiáng)調(diào)尊重婦女？

為什么說“禮儀是社會文明的標(biāo)志”？