A.自然經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)形式，而商品經(jīng)濟(jì)是一種直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式
B.自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)是人類社會發(fā)展至今的兩種基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)
C.自然經(jīng)濟(jì)是同社會生產(chǎn)力水平和社會分工不發(fā)達(dá)相適應(yīng)，而商品經(jīng)濟(jì)是以社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化為基礎(chǔ)的
D.自然經(jīng)濟(jì)存在于原始社會，而商品經(jīng)濟(jì)存在于資本主義社會
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A.簡單的價值形式
B.擴(kuò)大的價值形式
C.一般價值形式
D.貨幣形式
A.僅能夠調(diào)節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)活動，不能調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動
B.既能夠調(diào)節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)活動，也能調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動
C.只能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)客體行為，不能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體行為
D.既能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)客體行為，也能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體行為
A.自覺地調(diào)節(jié)商品的供求關(guān)系
B.自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門之間的分配
C.自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展
D.促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化
A.兩者都是生產(chǎn)活動的結(jié)果，兩者是人類同一勞動的兩個方面
B.價值的創(chuàng)造以財(cái)富的生產(chǎn)為前提
C.價值創(chuàng)造是一個歷史范疇，財(cái)富生產(chǎn)是一個永恒的范疇
D.價值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的源泉是不同的
A.勞動力商品具有一般商品的屬性，有價值和使用價值
B.勞動力商品的價值由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力所耗費(fèi)的社會必要勞動時間決定
C.勞動力商品的價值直接表現(xiàn)（還原）為生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力所耗費(fèi)掉的生活資料的價值
D.勞動力商品的使用過程是新價值的創(chuàng)造，它能夠創(chuàng)造出比自身價值更多的價值
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。