A.僅能夠調(diào)節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不能調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
B.既能夠調(diào)節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也能調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
C.只能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)客體行為，不能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體行為
D.既能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)客體行為，也能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體行為
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A.自覺地調(diào)節(jié)商品的供求關(guān)系
B.自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門之間的分配
C.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
D.促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化
A.兩者都是生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果，兩者是人類同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面
B.價(jià)值的創(chuàng)造以財(cái)富的生產(chǎn)為前提
C.價(jià)值創(chuàng)造是一個(gè)歷史范疇，財(cái)富生產(chǎn)是一個(gè)永恒的范疇
D.價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的源泉是不同的
A.勞動(dòng)力商品具有一般商品的屬性，有價(jià)值和使用價(jià)值
B.勞動(dòng)力商品的價(jià)值由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定
C.勞動(dòng)力商品的價(jià)值直接表現(xiàn)（還原）為生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所耗費(fèi)掉的生活資料的價(jià)值
D.勞動(dòng)力商品的使用過程是新價(jià)值的創(chuàng)造，它能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值更多的價(jià)值
A.它包含勞動(dòng)者的教育和訓(xùn)練費(fèi)用
B.勞動(dòng)力商品的使用能夠創(chuàng)造新的價(jià)值
C.勞動(dòng)力商品的使用能夠創(chuàng)造出高于自身價(jià)值的價(jià)值
D.勞動(dòng)力商品的價(jià)值受歷史、道德等社會(huì)因素的影響
A.轉(zhuǎn)移所消耗生產(chǎn)資料價(jià)值的過程
B.再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的過程
C.創(chuàng)造所消耗生產(chǎn)資料價(jià)值的過程
D.創(chuàng)造剩余價(jià)值的過程
最新試題
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。