A.生產(chǎn)關(guān)系
B.生產(chǎn)力
C.經(jīng)濟基礎(chǔ)
D.社會發(fā)展程度
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A.主體可以任意選擇社會形態(tài)
B.主體可以任意選擇經(jīng)濟基礎(chǔ)
C.主體可以在可能性空間中選擇生產(chǎn)力
D.主體可以在可能性空間中選擇社會形態(tài)
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
B.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾
C.人民群眾和各種敵對分子之間的矛盾
D.人口眾多和資源貧乏之間的矛盾
A.社會發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點
B.舊的社會勢力和反動階級對歷史進(jìn)步頑強而持久的反抗
C.人類認(rèn)識能力和實踐能力的局限
D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟
A.人既是歷史的“劇中人”,又是“劇作者”
B.自然界因人而存在
C.歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已
D.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
A.夸大了精神因素在社會歷史中的作用
B.沒有看到精神因素背后起決定作用的物質(zhì)因素及其規(guī)律的作用
C.片面夸大個人在歷史上的作用,否認(rèn)了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
D.承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。