A.主體可以任意選擇社會(huì)形態(tài)
B.主體可以任意選擇經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.主體可以在可能性空間中選擇生產(chǎn)力
D.主體可以在可能性空間中選擇社會(huì)形態(tài)
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A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
B.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾
C.人民群眾和各種敵對(duì)分子之間的矛盾
D.人口眾多和資源貧乏之間的矛盾
A.社會(huì)發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)
B.舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)對(duì)歷史進(jìn)步頑強(qiáng)而持久的反抗
C.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限
D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟
A.人既是歷史的“劇中人”，又是“劇作者”
B.自然界因人而存在
C.歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已
D.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
A.夸大了精神因素在社會(huì)歷史中的作用
B.沒有看到精神因素背后起決定作用的物質(zhì)因素及其規(guī)律的作用
C.片面夸大個(gè)人在歷史上的作用，否認(rèn)了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
D.承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用
A.是人類社會(huì)存在和發(fā)展的自然前提
B.提供生活和生產(chǎn)資料的來源
C.制約生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向，可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展
D.是社會(huì)發(fā)展的決定力量
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。