A.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)
B.人民群眾根本利益的要求
C.社會(huì)發(fā)展是一種辯證的否定即揚(yáng)棄的過(guò)程
D.社會(huì)發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
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A.社會(huì)的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B.社會(huì)的發(fā)展不是直線上升的
C.必須對(duì)社會(huì)的進(jìn)步進(jìn)行辯證的分析
D.倒退只是社會(huì)進(jìn)步中的暫時(shí)現(xiàn)象
A.由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品
B.社會(huì)分工及隨之而來(lái)的產(chǎn)品交換
C.一些人利用各種手段掠奪他人財(cái)產(chǎn)
D.通過(guò)不平等分配占有他人勞動(dòng)
A.階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
B.解決階級(jí)社會(huì)基本矛盾的必要手段
C.階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的途徑
D.迫使統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行某些改良的手段
A.階級(jí)斗爭(zhēng)的根源不同
B.階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象不同
C.階級(jí)斗爭(zhēng)的形式不同
D.階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)上所處的地位不同
A.中國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性與主體選擇性原理的生動(dòng)體現(xiàn)
B.中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，充分承認(rèn)生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的決定性作用
C.中國(guó)特色社會(huì)主義將文化建設(shè)放在現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位，充分重視意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能
D.中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐充分說(shuō)明，改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>
最新試題
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。