A.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的
B.認識要靠實踐來維持
C.實踐是認識的基礎
D.事物是普遍聯(lián)系的
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A.一切唯物主義的觀點
B.辯證唯物主義僅有的觀點
C.主觀真理論的觀點
D.混淆了真理同人的一般認識的區(qū)別的錯誤觀點
A.只能有一種認識
B.正確的認識只有一個
C.正確認識只能一次獲得
D.正確的認識只能用一種方法獲得
A.日常經(jīng)驗不能揭示事物的本質
B.實踐是檢驗真理的唯一標準
C.對事物外部的感覺和經(jīng)驗不能作為檢驗真理的標準
D.經(jīng)驗對于真理的發(fā)現(xiàn)沒有任何意義
A.承認客觀真理和主觀真理
B.承認絕對真理和相對真理
C.承認具體真理和抽象真理
D.承認終極真理和永恒真理
A.真理是無條件的、無限的
B.真理是相對性和絕對性的統(tǒng)一
C.真理只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映
D.真理是不能把握和認識的
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。