A.日常經(jīng)驗(yàn)不能揭示事物的本質(zhì)
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.對事物外部的感覺和經(jīng)驗(yàn)不能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
D.經(jīng)驗(yàn)對于真理的發(fā)現(xiàn)沒有任何意義
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.承認(rèn)客觀真理和主觀真理
B.承認(rèn)絕對真理和相對真理
C.承認(rèn)具體真理和抽象真理
D.承認(rèn)終極真理和永恒真理
A.真理是無條件的、無限的
B.真理是相對性和絕對性的統(tǒng)一
C.真理只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映
D.真理是不能把握和認(rèn)識的
A.真理與謬誤相互依存
B.真理和謬誤涇渭分明，互相對立
C.真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化
D.謬誤是真理的前提和先導(dǎo)
A.它是對人類有用的活動
B.它是多數(shù)人參加的活動
C.它是具有主觀性的活動
D.它是具有普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性的活動
A.價值選擇具有多樣性
B.價值選擇是主觀任意的
C.價值選擇是特定社會中價值取向的總和
D.價值選擇是實(shí)現(xiàn)價值的首要前提
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。