“禮者，履也”。這說明禮儀的基本落腳點在于（）性。

禮儀是（）機器的潤滑劑，是（）關系的粘合劑。

對于那些并無惡意但觀點、立場、態(tài)度與自己不同的人，應該如何相待？

道德建設可以取代禮儀教育嗎？為什么？

禮儀學研究人際關系的目的是使人（）。

為什么說普禮教育切實可行？

政務禮儀包括（）等。

禮治強調人的（）。

禮儀是（）的體現(xiàn)。

己所不欲，勿施于人，只有切實做到（）的人，才算掌握了禮儀的真諦。