A、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境
B、食品安全
C、生產(chǎn)成本
D、動(dòng)物福利
E、產(chǎn)品質(zhì)量差
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A、精神
B、體制
C、管理
D、企業(yè)文化
E、技術(shù)
A、需求刺激
B、創(chuàng)意的產(chǎn)生
C、研究開發(fā)
D、生產(chǎn)制造
E、商業(yè)化作用
A、同位素操作規(guī)則
B、檢疫材料處理
C、客座研究管理辦法
D、成果管理
A、社會(huì)效益
B、生態(tài)效益
C、經(jīng)濟(jì)效益
D、苗術(shù)等級(jí)質(zhì)量和農(nóng)作物產(chǎn)量
A、促進(jìn)生根,提高植物扦插育苗
B、苗木移栽、造林
C、飛機(jī)播種
D、增加農(nóng)作物的產(chǎn)量
最新試題
對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)新途徑的探索和開發(fā)是一個(gè)長期過程,而非一蹴而就。無論從哪個(gè)方面對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)進(jìn)行探索和開發(fā),都需要把握與時(shí)俱進(jìn)和面對(duì)挫折永不放棄的精神。
道德觀是社會(huì)群體的共識(shí),道德則是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理的內(nèi)容是什么?
中國社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評(píng)述說,建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性,認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章,是應(yīng)付上級(jí)的要求,是做給別人看的,不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情,一旦流于形式主義,就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說明了我國當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重()。
政治原則、誠信原則、責(zé)任原則以及服務(wù)原則是所有專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則。
專業(yè)技術(shù)人才要踐行“為人民服務(wù)”思想就首先需要擁有一定的奉獻(xiàn)精神,奉獻(xiàn)的不僅僅是專業(yè)技術(shù),更是自身的責(zé)任心和服務(wù)意識(shí),這不僅是自身施展才華的重要前提,更是會(huì)產(chǎn)生示范效應(yīng)來帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)中的其他人員。
2012年5月,紀(jì)錄片《舌尖上的中國》紅遍中國,該紀(jì)錄片記錄了中國歷史悠久而燦爛的飲食文化,卻也引發(fā)了人們對(duì)食品安全問題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中,說法不正確的是()。
時(shí)常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤,并通過細(xì)致的分析來規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生。
只要具備了創(chuàng)新能力就一定是專業(yè)技術(shù)人才。
專業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動(dòng)中,不僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作,還應(yīng)當(dāng)對(duì)在工作中產(chǎn)生的過失承擔(dān)相應(yīng)的后果。