A.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物
B.設(shè)備
C.信息
D.試劑
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A.研究主體與研究對(duì)象之間的利益矛盾
B.研究對(duì)象與醫(yī)學(xué)發(fā)展之間的利益矛盾
C.研究者群體內(nèi)部的利益矛盾
D.研究者個(gè)人內(nèi)心的矛盾
A.熱愛(ài)科學(xué)
B.實(shí)事求是
C.獻(xiàn)身事業(yè)
D.團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新
A.基礎(chǔ)研究
B.應(yīng)用研究
C.開(kāi)發(fā)研究
D.生物研究
A.服務(wù)對(duì)象的多元化
B.服務(wù)內(nèi)容的全面化
C.服務(wù)形式的多樣化
D.服務(wù)的本土化
A.心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)
B.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)
C.器官死亡標(biāo)準(zhǔn)
D.細(xì)胞死亡標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
死亡教育的途徑有()。
安樂(lè)死與臨終關(guān)懷的差異有()。
器官移植中器官的來(lái)源是必須解決的問(wèn)題,在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則?()
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
由于危重病人特點(diǎn),常見(jiàn)的倫理難題是()
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過(guò)程中,他們應(yīng)該()。
下列哪幾個(gè)選項(xiàng)是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容?()