你可能感興趣的試題

判斷題
《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。
答案：錯誤
判斷題
中國傳統(tǒng)文化中，心意曾被當(dāng)作是道德的尺度。
答案：正確
判斷題
哲學(xué)稱為一個學(xué)科的名稱始于元朝。
答案：錯誤
問答題
【論述題】試述老子無為的內(nèi)涵
答案：“無為”的觀點是老子提出的。
老子認(rèn)為人民生活中的災(zāi)難是由于統(tǒng)治者過分剝削造成的，是有...
問答題
【論述題】如何看待性善與性惡的相異相濟(jì)？
答案：第一：性善論對善惡現(xiàn)實的解釋按照孟子的概括，“性善”可以解釋現(xiàn)實的善惡，即：人的本性自然流露為善...
問答題
【論述題】概述兩漢經(jīng)學(xué)的發(fā)展及意義。
答案：漢高祖滅秦立漢，采行黃老治術(shù)，促使先秦諸子之學(xué)復(fù)興。漢武帝廢除郡國并行制，集權(quán)中央，并采納董仲舒建議而獨尊儒術(shù)，以經(jīng)學(xué)治...
問答題
【論述題】試述先秦哲學(xué)史上人道觀思想的演變。
答案：中國古代哲學(xué)中關(guān)于人生和為人之道的觀點。相對天道觀而言，稱為人道觀。周代以前，認(rèn)為人是上帝的奴仆。周公開始提出以德配天，...
問答題
【論述題】中國哲學(xué)“天”范疇的主要含義是什么？
答案：天可指顛頂、天命、自然、天志、萬物之祖、道、理、性、心、氣及宇宙空間等多樣性的含義，但就其性質(zhì)歸納，主要有以下幾方面。<...
問答題
【簡答題】王守仁“心即理”與“性即理”的具體含義的及其關(guān)系？
答案：王守仁繼承了宋儒主流派關(guān)于心、性、天等范疇有所區(qū)別、又同一互通的基本思想，但他的最終歸宿仍是落在心上。
王守仁...
問答題
【簡答題】怎樣理解孟子對心性概念的界定？
答案：孟子在哲學(xué)史上第一次自覺地對心性概念進(jìn)行了界定。他認(rèn)為，“心”包含有兩個基本的含義：
...

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“朝聞道，夕死可矣”中的“道”與道家的“道”是不同的。

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《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。

中國傳統(tǒng)文化中，心意曾被當(dāng)作是道德的尺度。

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【論述題】試述先秦哲學(xué)史上人道觀思想的演變。

【論述題】中國哲學(xué)“天”范疇的主要含義是什么？

【簡答題】王守仁“心即理”與“性即理”的具體含義的及其關(guān)系？

【簡答題】怎樣理解孟子對心性概念的界定？

“朝聞道，夕死可矣”中的“道”與道家的“道”是不同的。

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《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。

中國傳統(tǒng)文化中，心意曾被當(dāng)作是道德的尺度。

哲學(xué)稱為一個學(xué)科的名稱始于元朝。

【論述題】試述老子無為的內(nèi)涵

【論述題】如何看待性善與性惡的相異相濟(jì)？

【論述題】概述兩漢經(jīng)學(xué)的發(fā)展及意義。

【論述題】試述先秦哲學(xué)史上人道觀思想的演變。

【論述題】中國哲學(xué)“天”范疇的主要含義是什么？

【簡答題】王守仁“心即理”與“性即理”的具體含義的及其關(guān)系？

【簡答題】怎樣理解孟子對心性概念的界定？

“朝聞道，夕死可矣”中的“道”與道家的“道”是不同的。

《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。

中國傳統(tǒng)文化中，心意曾被當(dāng)作是道德的尺度。

哲學(xué)稱為一個學(xué)科的名稱始于元朝。

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