人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動實(shí)踐的過程中形成的。

生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達(dá)作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對日常生活（）。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

審美共通感是共通感的一種，共通感的產(chǎn)生有賴于個(gè)體的個(gè)性自由發(fā)展。

色彩習(xí)慣性地被分為暖色調(diào)和冷色調(diào)，這表明色彩具有（）。

康德認(rèn)為，形象小于思想。

對自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時(shí)刻是指（）。