后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

天然美廣泛存在于（）等三個(gè)領(lǐng)域。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

社會(huì)美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點(diǎn)是（）。

“大樂與天地同和”一語出自（）。

康德認(rèn)為，形象小于思想。

下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。