單項選擇題

人類是一種文化動物。人類的行為不僅被先天的生物本能所決定，而且也受到后天的文化和社會等諸多因素的影響。愛美之心，人皆有之。然而，任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源，不管你是否能意識到。美麗往往是謊言，而實話往往很難聽。瀏覽網(wǎng)頁，你可能被華麗的頁面吸引。如果從瀏覽器的菜單中查看源代碼，你會發(fā)現(xiàn)一堆亂七八糟的東西，對你來說，沒有任何意義。這段文字表達的主要意思是（）

A.人類的行為受到后天的文化和社會等諸多因素的影響；
B.人類是一種文化動物；
C.任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源；
D.美麗往往是謊言，而實話往往很難聽。

你可能感興趣的試題

在一個成熟的經(jīng)濟政策制定和經(jīng)濟學(xué)教育體系中，經(jīng)濟學(xué)理論必須更面對現(xiàn)實，經(jīng)濟政策也必須以理論邏輯為依歸。但是，這是這種理論與現(xiàn)實的結(jié)合應(yīng)該靠學(xué)科疆域的拓展和理論的進步，靠科學(xué)的學(xué)科分工和職業(yè)定位，而不是靠個人的能力或者角色轉(zhuǎn)變。對這段文字理解不正確的是（）

A.經(jīng)濟學(xué)理論不面對現(xiàn)實，就不能制定出積極的經(jīng)濟政策
B.作為經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)實相結(jié)合的經(jīng)濟政策不能根據(jù)經(jīng)濟學(xué)家的角色而制定
C.經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)實的結(jié)合要以學(xué)科疆域的拓展和理論的進步為基礎(chǔ)
D.能否制定出合理的經(jīng)濟政策要看經(jīng)濟學(xué)家的能力如何

單項選擇題

“全球化”是一種非線性的、辨證的過程，在這一過程中，全球的與地方的不再是作為文化的兩極而存在，而是作為并聯(lián)在一起的、相互關(guān)聯(lián)的原則而存在。這些過程不僅僅包括跨邊界的相互聯(lián)系，而且還要將內(nèi)在于民族國家社會的社會與政治屬性加以轉(zhuǎn)化。這就是我所界定的“世界化”這段文字表達的主要觀點是（）

A.“全球化”是一種非線性的、辨證的過程
B.世界化意味著內(nèi)在的全球化，意味著發(fā)自民族國家社會內(nèi)部的全球化
C.“全球化”過程中的世界的和地方的文化是相互關(guān)聯(lián)的
D.世界化包括跨邊界的聯(lián)系和民族國家內(nèi)部的聯(lián)系