A、11
B、12
C、13
D、14
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A.《萊茵報(bào)》
B.《革命報(bào)》
C.《自由報(bào)》
D.《新萊茵報(bào)》
A、1502年
B、1602年
C、1702年
D、1802年
A.外在表現(xiàn)
B.短暫表現(xiàn)
C.基本規(guī)律
D.一般特點(diǎn)
A.認(rèn)識是從"感覺和思想到物"的過程
B.認(rèn)識是人腦中固有的
C.認(rèn)識是主體對客體的反映
D.認(rèn)識能夠與被認(rèn)識對象相一致
E.認(rèn)識來源于某種"客觀精神"
A.自然現(xiàn)象
B.社會現(xiàn)象
C.現(xiàn)實(shí)的人
D.主觀精神
E.客觀化精神
最新試題
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡單化。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。