A.認識是從"感覺和思想到物"的過程
B.認識是人腦中固有的
C.認識是主體對客體的反映
D.認識能夠與被認識對象相一致
E.認識來源于某種"客觀精神"
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A.自然現(xiàn)象
B.社會現(xiàn)象
C.現(xiàn)實的人
D.主觀精神
E.客觀化精神
A.認識的主體必須是有意識的存在物
B.認識的主體必須是社會的存在物
C.認識的主體是從事實踐活動和認識活動的現(xiàn)實的
D.認識的主體是指實踐和認識所指向的事物
E.認識的主體包括個人、集團和類三種形式
A.客觀的感性物質活動
B.人類的純思維活動
C.主體有意識、有目的的活動
D.動物的本能活動
E.社會的、歷史的活動
A.從"物到感覺和思想"的認識路線
B.實踐對認識的決定作用
C.認識對實踐的能動作用
D.世界是可知的
E.實踐與認識的具體歷史的統(tǒng)一
A.柏拉圖
B.康德
C.黑格爾
D.費爾巴哈
E.休謨
最新試題
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團，如金磚國家、上合組織等。
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。