A、民族之間的發(fā)展差距不會影響民族關(guān)系
B、民族之間的經(jīng)濟(jì)社會差異需要形成互補(bǔ)共生的關(guān)系
C、民族之間的文化包容與尊重是和諧民族關(guān)系的前提
D、民族之間的分工形成了民族間的經(jīng)濟(jì)社會差異
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A、國語
B、騎射
C、旗袍
D、滿文
A、同源異流
B、民族消失
C、異源同流
D、民族融合
A、人口增殖
B、生產(chǎn)力發(fā)展
C、部落戰(zhàn)爭
D、人口遷徙
A、南蠻
B、東夷
C、北狄
D、西戎
A、隨著民族的發(fā)展，滿族傳統(tǒng)文化在消失
B、滿族也創(chuàng)造了新的文化形式
C、現(xiàn)代滿族的文化特征已經(jīng)消失，不再是一個(gè)民族
D、穩(wěn)定的心理認(rèn)同還在維持滿族作為一個(gè)民族的存在
最新試題
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
?信息文明采取的交流方式是（）。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。