審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。

“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。

研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。

在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

個體無意識學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。

崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。

原始意識中的（）是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。

以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。

（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。

馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。