我國古代的課程有禮、樂射、御、書數(shù)“六藝”，歐洲中世紀(jì)課程有文法修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué)“七藝"。這都意味著課程被定義為（）

教科書在呈現(xiàn)形式上與一般的科學(xué)論文、科普讀物相同。

課程目標(biāo)與課程內(nèi)容之間并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

課程標(biāo)準(zhǔn)是確定一定學(xué)段的課程水平及課程結(jié)構(gòu)的綱領(lǐng)性文件。下列不屬于課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容的是（）。

派納認(rèn)為課程不是靜態(tài)的“跑道”，不是預(yù)先設(shè)定的、由學(xué)生記誦的教學(xué)內(nèi)容或教材，而是圍繞“跑道”跑的動(dòng)態(tài)過程、“跑的經(jīng)驗(yàn)”。他強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)其“自我履歷”進(jìn)行“概念重建”的具體步驟為（）。

下列教育思想與羅杰斯的教育主張相一致的是（）

《道德與法治》從課程類型上來說，屬于分科課程。

在課程設(shè)計(jì)中，課程目標(biāo)“聽故事，談?wù)勛约旱南敕?，并用自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)故事的感受”，這屬于（）。

美國課程論學(xué)者拉爾夫泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》一書中提出了課程開發(fā)的四個(gè)基本問題，其中最核心的是（）

課程評(píng)價(jià)的方法包括（）。