A.功利境界
B.倫理境界
C.政治境界
D.學(xué)術(shù)境界
E.宗教境界
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A.審美主體在美育過(guò)程中有著創(chuàng)造性,自覺(jué)參與其中
B.主體在審美中能有自覺(jué)的追求
C.美育可以潛移默化
D.美育訴諸形象
E.主體在參與審美活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)能動(dòng)性
A.琴瑟竽笙,所以養(yǎng)耳也
B.豈獨(dú)山水,雖一草一木,亦莫不有性情
C.形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位
D.吾未見(jiàn)好德如好色者也
E.名山大川,人人得而游覽
A.孔子以山水比德
B.屈原以芳草自喻
C.古之君子對(duì)梅蘭竹菊的精神認(rèn)同
D.王維的“空山不見(jiàn)人”
E.李白的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”
A.美育是人格教育
B.美育是性格教育
C.美育是心理教育
D.美育是情感教育
E.美育是藝術(shù)教育
A.真實(shí)性
B.虛構(gòu)性
C.哲理性
D.情感性
E.形象性
最新試題
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
下列組合正確的有()。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題,其中最關(guān)鍵的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱(chēng)為“力學(xué)的崇高”。