A.審美主體在美育過程中有著創(chuàng)造性，自覺參與其中
B.主體在審美中能有自覺的追求
C.美育可以潛移默化
D.美育訴諸形象
E.主體在參與審美活動的整個過程中體現(xiàn)能動性
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A.琴瑟竽笙，所以養(yǎng)耳也
B.豈獨(dú)山水，雖一草一木，亦莫不有性情
C.形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位
D.吾未見好德如好色者也
E.名山大川，人人得而游覽
A.孔子以山水比德
B.屈原以芳草自喻
C.古之君子對梅蘭竹菊的精神認(rèn)同
D.王維的“空山不見人”
E.李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”
A.美育是人格教育
B.美育是性格教育
C.美育是心理教育
D.美育是情感教育
E.美育是藝術(shù)教育
A.真實性
B.虛構(gòu)性
C.哲理性
D.情感性
E.形象性
A.德育
B.智育
C.體育
D.美育
E.勞動教育
最新試題
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。
個體無意識學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。
審美活動包括三個基本要素：審美主體、審美關(guān)系和（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
下面關(guān)于審美體驗的敘述不正確的是（）。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
下列人物與理論搭配正確的有（）。