A.藝術
B.生產(chǎn)
C.自然
D.政治
E.社會
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A.羅素
B.夏夫茲博里
C.荷加茲
D.哈奇生
E.休謨
A.揭示了審美主體的亢奮狀態(tài)
B.觸及到了審美的非功利性和超越性
C.強調(diào)了審美的形而上
D.揭示了情感宣泄的社會功用
E.強調(diào)了審美活動的不可知性
A.形式上的不和諧
B.效應上的痛感
C.都具有非理性的因素
D.都是形式大于觀念
E.都更富于理想性
A.人不再是全面體現(xiàn)人本質(zhì)的人
B.人失去了終極關懷的基礎
C.自由只是觀念的自由,并非現(xiàn)實人生的自由
D.人依然保留自己的本質(zhì)
E.人在荒誕中獲得現(xiàn)實的自由
A.提出丑的美學
B.丑僅僅陪襯美
C.藝術可以”理想化“丑
D.顧及到藝術表現(xiàn)丑的效果即消除丑的不快之感
E.藝術可以美化丑
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學的崇高”。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
審美活動包括三個基本要素:審美主體、審美關系和()。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
審美主體與審美對象的基礎是()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。