A.羅素
B.夏夫茲博里
C.荷加茲
D.哈奇生
E.休謨
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A.揭示了審美主體的亢奮狀態(tài)
B.觸及到了審美的非功利性和超越性
C.強調(diào)了審美的形而上
D.揭示了情感宣泄的社會功用
E.強調(diào)了審美活動的不可知性
A.形式上的不和諧
B.效應上的痛感
C.都具有非理性的因素
D.都是形式大于觀念
E.都更富于理想性
A.人不再是全面體現(xiàn)人本質(zhì)的人
B.人失去了終極關懷的基礎
C.自由只是觀念的自由,并非現(xiàn)實人生的自由
D.人依然保留自己的本質(zhì)
E.人在荒誕中獲得現(xiàn)實的自由
A.提出丑的美學
B.丑僅僅陪襯美
C.藝術可以”理想化“丑
D.顧及到藝術表現(xiàn)丑的效果即消除丑的不快之感
E.藝術可以美化丑
A.古希臘民族高度崇尚美
B.希臘風氣中美與善同一
C.官方禁止
D.古希臘不存在丑
E.古希臘民族厭惡丑
最新試題
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
審美活動并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動的()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學的崇高”。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關鍵的是()。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
以下關于審美活動的敘述,正確的是()。
審美是一種最符合人性尊嚴,也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動,這體現(xiàn)了審美活動是()。
弗洛伊德認為,人的本能中最基本、最核心的是()。
審美意識可分為()。