A.多樣統(tǒng)一
B.整齊一律
C.節(jié)奏韻律
D.均衡對稱
E.對比調(diào)和
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A.色彩
B.體積
C.形狀
D.音響
E.旋律
A.審美需要
B.審美趣味
C.審美主體
D.審美對象
E.審美經(jīng)驗(yàn)
A.以感性方式打動人心
B.提升人，使人本質(zhì)力量得到揭示
C.以求真為目的
D.以求善為目的
E.是人類活動的一種
A.神妙
B.崇高
C.喜劇和悲劇
D.丑和荒誕
E.意境
A.超現(xiàn)實(shí)性
B.審美主體關(guān)注對象的意義形象，并展開聯(lián)想和想象
C.超功利性
D.審美是人與世界的精神情感交流
E.主觀性
最新試題
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動，這體現(xiàn)了審美活動是（）。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個層次，即（）。
審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。