A.以感性方式打動(dòng)人心
B.提升人，使人本質(zhì)力量得到揭示
C.以求真為目的
D.以求善為目的
E.是人類(lèi)活動(dòng)的一種
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A.神妙
B.崇高
C.喜劇和悲劇
D.丑和荒誕
E.意境
A.超現(xiàn)實(shí)性
B.審美主體關(guān)注對(duì)象的意義形象，并展開(kāi)聯(lián)想和想象
C.超功利性
D.審美是人與世界的精神情感交流
E.主觀性
A.從心境上看，超越功利，達(dá)到相對(duì)自由的狀態(tài)
B.從接收效果上看，是有限與無(wú)限的統(tǒng)一
C.只具有一個(gè)層次
D.等同于人生境界
E.與人生境界對(duì)立
A.功利境界
B.倫理境界
C.政治境界
D.學(xué)術(shù)境界
E.宗教境界
A.個(gè)體內(nèi)在性
B.自足性
C.圓融性
D.生成性
E.覺(jué)解性
最新試題
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱(chēng)為“數(shù)學(xué)的崇高”。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。