A、靈魂美
B、精神美
C、形體美
D、風(fēng)姿美
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A、美育不應(yīng)該孤立起來(lái)進(jìn)行,應(yīng)該和提高一個(gè)人整體的文化教養(yǎng)結(jié)合在一起進(jìn)行。
B、在美育的實(shí)施過(guò)程中要十分關(guān)注一個(gè)人的人生經(jīng)歷對(duì)他的心靈的深刻影響。
C、美育是通過(guò)維護(hù)每個(gè)人的精神和諧來(lái)維護(hù)人際關(guān)系的和諧。
D、美育就是藝術(shù)教育。
A、德育是“禮”的教育,內(nèi)容是“序”
B、美育是“樂(lè)”的教育,內(nèi)容是“和”
C、德育和美育可以互相取代。
D、美育對(duì)于維護(hù)社會(huì)安定有重要作用。
A、培養(yǎng)審美心胸
B、培養(yǎng)審美能力
C、培養(yǎng)審美趣味
D、培養(yǎng)審美意象
A、陶行知
B、蔡元培
C、朱光潛
D、胡適
最新試題
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是()。
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
在中國(guó),山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類(lèi)的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
原始人類(lèi)已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
美學(xué)研究的基本原則是()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
人類(lèi)開(kāi)始創(chuàng)造美的歷史是從()。