A.孟子
B.荀子
C.威爾遜
D.洛克
E.華生
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A.具有明確的目的性和方向性
B.有較強(qiáng)的計(jì)劃性、系統(tǒng)性以及高區(qū)的組織性
C.有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)際的高素質(zhì)教師隊(duì)伍
D.能對(duì)影響學(xué)生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)、控制和利用
E.可以抓住兒童受教育的最佳時(shí)機(jī).充分發(fā)揮教育的作用
A.兒童出生時(shí)猶如一塊“白板”,他們長(zhǎng)人后是好是壞主要由他們所受的教育決定的
B.“給我一打健全的嬰兒,更給我一個(gè)特殊的環(huán)境,我可以用特殊的方法把他們?nèi)我獾母淖?br />
C.“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”
D.董仲舒認(rèn)為人性分為上、中、下三等,即圣人之性、中民之性、斗筲之性
E.萬(wàn)物皆備于心
A.人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是主觀能動(dòng)的
B.環(huán)境為人的發(fā)展提供了各種可能
C.遺傳素質(zhì)要與社會(huì)環(huán)境有機(jī)的結(jié)合才能夠?qū)θ说陌l(fā)展產(chǎn)生作用
D.社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用
E.社會(huì)環(huán)境制約著個(gè)體身心發(fā)展的水平、方向
A.遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能
B.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過(guò)程和階段
C.遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一
D.遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展具有決定性的影響
E.遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展沒(méi)有影響
A.先天因素
B.遺傳性
C.環(huán)境因素索
D.差異性
最新試題
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。()
教育學(xué)作為研究人的科學(xué),必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。()
所謂學(xué)生觀,即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。()
行動(dòng)研究是教師對(duì)他人教育教學(xué)行動(dòng)的研究,目的在于幫助其他教師提升教育教學(xué)水平。()
正常的師生關(guān)系,僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。()
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些?()
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。()
教育是成“人”的活動(dòng),教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。()
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分,其內(nèi)容應(yīng)該包括()。