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傳統(tǒng)擁有強(qiáng)大的力量，是不可變的，不可被選擇的。
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吳相洲認(rèn)為《曾國藩家書》不屬于傳統(tǒng)文化。
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面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)者而非受動(dòng)者。
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要想充分發(fā)揚(yáng)中國古代文化傳統(tǒng)，必須對(duì)其進(jìn)行新的闡釋。
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魯迅認(rèn)為，不能革新的民族也是不能保古的。
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鼓勵(lì)學(xué)術(shù)批評(píng)強(qiáng)調(diào)要摒棄尊重經(jīng)典的思想，避免經(jīng)典對(duì)人思想的限制。
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是傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換中通過“打造文化精品”這一途徑誕生的優(yōu)秀作品，以武術(shù)闡釋了儒家的精神。
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司馬炎在《論六家要旨》中提出“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也”。
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中國的務(wù)實(shí)哲學(xué)傳統(tǒng)主要包含實(shí)用和崇尚變化兩個(gè)方面。
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邏輯思辨是理性主義哲學(xué)的長處，這正是中國人的哲學(xué)所缺少的。
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具體問題具體分析這個(gè)原理是從矛盾的特殊性和普遍性引出的。
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