A.社會(huì)制度的核心是文化觀念
B.社會(huì)制度是人格化的權(quán)威力量
C.社會(huì)制度具有抑揚(yáng)性
D.社會(huì)制度不存在差異性
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A.魅力型統(tǒng)治
B.傳統(tǒng)型統(tǒng)治
C.法理型統(tǒng)治
D.世襲制統(tǒng)治
A.分析“社會(huì)”和“社區(qū)”兩種對(duì)立的社會(huì)聯(lián)系形式的類型
B.綜合性的記錄調(diào)查，較少理論分析
C.描述社區(qū)的各個(gè)不同部分并解釋這些不同部分的相互關(guān)系
D.把社區(qū)視為人類聚居生活的特殊的空間現(xiàn)象
A.青年期
B.成年期
C.成年早期
D.成熟期
A.基本社會(huì)化
B.正向社會(huì)化
C.重新社會(huì)化
D.反向社會(huì)化
A.研究功能
B.教育功能
C.社會(huì)管理功能
D.社會(huì)批評(píng)功能
最新試題
由都市首位度即首位城市人口數(shù)與次位城市人口數(shù)之比值看，前蘇聯(lián)人口的分布比較分散于（）。
發(fā)展中國(guó)家或者稱為現(xiàn)代化中的國(guó)家，是一個(gè)很廣的概念，它包括（）。
社會(huì)變遷持續(xù)不斷的動(dòng)因是（）。
人的現(xiàn)代化主要是指（）。
增長(zhǎng)極限論的代表梅多斯等人建立了一個(gè)用來(lái)調(diào)查研究和全球有關(guān)五項(xiàng)趨勢(shì)的模型，西方學(xué)者稱之為（）。
日本學(xué)者富永健一提出的社會(huì)變遷的定義，是（）的變遷。
1976年國(guó)際勞工組織提出了（）戰(zhàn)略，試圖為發(fā)展中國(guó)家指明方向。
（）在“后發(fā)展社會(huì)理論”中將現(xiàn)代化分為“產(chǎn)業(yè)化”和“現(xiàn)代化”兩個(gè)主要方面。
主張發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)自力更生，不要外援的是（）學(xué)派。
當(dāng)代現(xiàn)代化理論流派主要有（）。