按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。

應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。

狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）

等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級(jí)的制度。

人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）

文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）

我國古代行入贅婚的原因是（）。

泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。

外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。

鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。