A.桂林米粉
B.靈川狗肉
C.老友粉
D.荔浦芋扣肉
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A.馬相伯夫子像
B.丁方鐘繪《孔子像》
C.米芾自畫像
D.男觀音像
A.桂林大圩
B.賓陽蘆圩
C.蒼梧戎圩
D.貴港橋圩
A.桂劇
B.彩調(diào)
C.文場
D.漁鼓
A、1999年8月,兩江四湖工程正式啟動
B、兩江四湖由三部分組成:一是由木龍湖、桂湖、榕湖、杉湖與漓江溝通而構(gòu)成的一環(huán)水系;而是桃花江與四個內(nèi)湖相連通構(gòu)成二環(huán)水系;三是恢復(fù)朝宗渠,溝通小東江、訾洲河構(gòu)成三環(huán)水系
C、突出了桂林作為中國歷史文化名城所具有的深厚的歷史沉淀與文化內(nèi)涵
D、早在唐朝,桂林已形成了漓江—榕杉湖—壕塘(今桂湖)的護城河體系
A、蘆笛巖位于桂林市桃花江畔光明山上,因洞口長有一種蘆荻草而得名
B、蘆笛巖原是一個古地下湖,由于地殼運動,山體抬升,地下水位下降,地下湖形成了現(xiàn)在的山洞
C、洞深240米,游程500米,最寬處93米,最大高度18米
D、著名詩人賀敬之稱其為“簡直和神話傳說中的閬苑仙宮一樣”
最新試題
簡述旅游介體文化的科學(xué)概念。
試述旅游文化品位對旅游業(yè)發(fā)展的作用。
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
為什么要開發(fā)自然旅游資源?
簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
旅游主體文化的形成主要受哪四個方面因素的影響?
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。