云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進(jìn)的精神存在。

我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

簡述飲食旅游客體文化的含義。

“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

任何一種活動，無不與經(jīng)濟(jì)相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動。

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。

服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。

美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求，人們只要努力都可以全部實(shí)現(xiàn)。

試述我國西南旅游資源文化。