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A.苗族主要居住在貴州、云南、湖南等省
B.苗族語言屬漢藏語系苗瑤語族
C.苗族的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主
D.苗族所獨(dú)有的銀飾工藝品、蠟染、織錦、刺繡等享譽(yù)國內(nèi)外
E.苗族的宗教信仰有自然崇拜和祖先崇拜。少數(shù)群眾信仰天主教、基督教
A.長白山
B.湖南武陵源
C.黃山
D.福建武夷山
E.廣東仁化丹霞山
A.牡丹之鄉(xiāng)
B.戲曲之鄉(xiāng)
C.武術(shù)之鄉(xiāng)
D.書畫之鄉(xiāng)
E.圣賢之鄉(xiāng)
A.鐵山崗山摩崖石刻
B.天柱山摩崖石刻
C.云峰山摩崖石刻
D.武氏墓群石刻
E.泰山石刻
最新試題
在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說明。
簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項(xiàng)目。
美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
在旅游活動中，旅游主體的審美需求、審美情趣、（），是旅游主體旅游活動最本質(zhì)的需求。
“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志，它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。
任何一種活動，無不與經(jīng)濟(jì)相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動。