李嘉圖研究政治經(jīng)濟學(xué)的方法是抽象演繹法。

穆勒折中主義價值理論的基礎(chǔ)是生產(chǎn)費用論。

馬爾薩斯的命題，意味著人類永遠無法擺脫人口的自然規(guī)律，注定生活在貧窮和各種災(zāi)難之中。馬爾薩斯的命題又被后人稱為“馬爾薩斯陷阱”。

邊沁在對快樂和痛苦進行計算時，認為它們只有量的差別而無質(zhì)的不同。

李嘉圖認為，可隨時兌換的紙幣才是最理想的貨幣，不會引起通貨膨脹。

薩伊的生產(chǎn)三要素論認為，所生產(chǎn)出來的價值，都是歸因于勞動、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力。

李嘉圖認為，流通手段的數(shù)量與貨幣價值和商品價值成正比，與貨幣流通速度成反比。

邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學(xué)派奠定了基石，還為主觀效用價值論的數(shù)學(xué)計算奠定了基礎(chǔ)。

穆勒主張自由放任原則的同時，還主張政府應(yīng)當適度干預(yù)經(jīng)濟。

西斯蒙第認為克服資本主義普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的辦法是必須有一個只消費不生產(chǎn)的第三者階級。