A、佛,即自覺、覺他者、覺行圓滿者。
B、菩薩,即自覺、覺他、覺行圓滿者。
C、羅漢,即自覺、覺他、覺行圓滿者。
D、菩薩,即自覺、覺他者者。
E、佛,即自覺、覺行圓滿者。
F、羅漢,即自覺者。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、經(jīng)藏
B、典藏
C、律藏
D、論藏
E、議藏
A、日出
B、夕陽
C、云海
D、佛光
E、雨霧
A、云岡石窟
B、敦煌莫高窟
C、麥積山石窟
D、大足石刻
E、克孜爾千佛洞
F、龍門石窟
A、真武大帝
B、文昌帝君
C、天妃娘娘
D、魁星
E、八仙
A.普通臺(tái)基
B.一般臺(tái)基
C.較高級(jí)臺(tái)基
D.高級(jí)臺(tái)基
E.更高級(jí)臺(tái)基
F.最高級(jí)臺(tái)基
最新試題
旅游主體文化的形成主要受哪四個(gè)方面因素的影響?
簡(jiǎn)述旅游介體文化的科學(xué)概念。
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實(shí)現(xiàn)。
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
對(duì)于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之中。
社會(huì)美包括哪些類型?
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。