A、歌圩節(jié)與劉三姐傳說有關(guān)
B、素有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽
C、三月三吃的五色飯用于祭祖和待客
D、家有產(chǎn)婦時,門上懸掛草帽一頂,暗示外人不得進入
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A、不要對主人的孩子過分夸獎
B、男女入室,男坐右、女坐左
C、不可以隨意觸摸主人身上的念珠
D、喝完茶時要把茶杯扣著放置
A、靈芝草
B、醫(yī)草
C、冰臺
D、黃草
A、平時忌進寨神廟
B、忌在夜間或在家里吹口哨
C、進佛寺要脫鞋襪
D、忌女人招待男客,男人招待女客
A、文殊菩薩手持寶劍或?qū)毦?br />
B、道場在山西五臺山
C、是釋迦牟尼佛的右脅侍
D、身騎獅子,人稱大智菩薩
A、應(yīng)身佛、現(xiàn)在世佛、西方極樂世界教主
B、法身佛、未來世佛、西方極樂世界教主
C、報身佛、現(xiàn)在世佛、東方凈琉璃世界教主
D、應(yīng)身佛、現(xiàn)在世佛、娑婆世界教主
最新試題
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是()。
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
隨著時代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
任何一種活動,無不與經(jīng)濟相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。
試述我國西南旅游資源文化。
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
怎樣加強旅游客體文化品味建設(shè)?
美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實現(xiàn)。