A、重檐廡殿頂、單檐廡殿頂、單檐歇山頂、重檐歇山頂
B、重檐歇山頂、重檐廡殿頂、單檐廡殿頂、單檐歇山頂
C、重檐廡殿頂、重檐歇山頂、單檐廡殿頂、單檐歇山頂
D、單檐歇山頂、單檐廡殿頂、重檐歇山頂、重檐廡殿頂
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A、秦漢兩代“以山為陵”、唐代“方上”、宋代恢復(fù)“以山為陵”、明清兩代“寶城寶頂”
B、秦漢兩代“寶城寶頂”、唐代“以山為陵”、宋代恢復(fù)“寶城寶頂”、明清兩代“方上”
C、秦漢兩代“寶城寶頂”、唐代“方上”、宋代恢復(fù)“寶城寶頂”、明清兩代“以山為陵”
D、秦漢兩代“方上”、唐代“以山為陵”、宋代恢復(fù)“方上”、明清兩代“寶城寶頂”
A、北京
B、西安
C、開封
D、南京
A、去天壇祭天,在南郊,在冬至日
B、去地壇祭天,在北郊,在冬至日
C、去日壇祭日,在東郊,在夏至日
D、去月壇祭月,在西郊,在立夏日
A、廡殿頂:有五條脊、四面坡又稱四阿頂,重檐廡殿頂級(jí)別最高
B、歇山頂:有九條脊、形成兩坡和四坡屋頂?shù)幕旌闲问?,一般用于殿式建?br />
C、懸山頂:屋面雙坡、兩側(cè)伸出山墻之外,由山墻承重,一般用于小式建筑
D、硬山頂:屋面雙坡、兩側(cè)山墻同屋面齊平,或高于屋面,兩側(cè)以磚墻承重,一般用于小式建筑
A、故宮太和殿
B、故宮中和殿
C、天壇祈年殿
D、太廟大殿
最新試題
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
當(dāng)人們在勞作時(shí),身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
怎樣加強(qiáng)旅游客體文化品味建設(shè)?
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。
簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
簡述飲食旅游客體文化的含義。
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。