A、去天壇祭天,在南郊,在冬至日
B、去地壇祭天,在北郊,在冬至日
C、去日壇祭日,在東郊,在夏至日
D、去月壇祭月,在西郊,在立夏日
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A、廡殿頂:有五條脊、四面坡又稱四阿頂,重檐廡殿頂級別最高
B、歇山頂:有九條脊、形成兩坡和四坡屋頂?shù)幕旌闲问?,一般用于殿式建?br />
C、懸山頂:屋面雙坡、兩側(cè)伸出山墻之外,由山墻承重,一般用于小式建筑
D、硬山頂:屋面雙坡、兩側(cè)山墻同屋面齊平,或高于屋面,兩側(cè)以磚墻承重,一般用于小式建筑
A、故宮太和殿
B、故宮中和殿
C、天壇祈年殿
D、太廟大殿
A、井干式
B、抬梁式
C、干欄式
D、穿斗式
A、單體建筑屋頂坡度平緩,出檐深遠
B、重要門窗采用菱花隔扇
C、柱子較粗壯
D、斗拱比例較大
A.故宮是元明清三代的皇宮
B.故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代木結(jié)構建筑群
C.1949年故宮博物院成立
D.故宮前朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心
最新試題
社會美包括哪些類型?
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是()。
“五里不同風,十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。
對于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
任何一種活動,無不與經(jīng)濟相連,無不與資金有關。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務的旅游介體。
簡述飲食旅游客體文化的含義。
美和藝術的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認同其所具有的結(jié)構美、形象美、意境美、()。
簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。