A.《胡騰》
B.《胡旋》
C.《綠腰》
D.《霓裳羽衣舞》
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A.《周禮》
B.《儀禮》
C.《老子》
D.《論語(yǔ)》
A.“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一。”
B.“上下與天地同流。”
C.“圣人抱一以為天下式。”
D.“方以類(lèi)聚,物以群分,吉兇生矣。”
A.日崇拜
B.月崇拜
C.鬼魂崇拜
D.上帝崇拜
A.冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)
B.冠、婚、射、朝、聘
C.祭、兇、賓、軍、家
D.吉、兇、賓、軍、嘉
A.等差性
B.調(diào)和性
C.規(guī)范性
D.唯一性
最新試題
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有()
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是()