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A.實踐是能動的不斷發(fā)展的活動
B.實踐是社會發(fā)展的動力
C.實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
D.實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源。
A、介于唯物主義與唯心主義之間的一個中間派別
B、唯物主義的一種形式
C、唯心主義的一種形式
D、動搖于唯物主義與唯心主義之間，最后倒向唯心主義
A、事物發(fā)展必然性的說明
B、可能性和現(xiàn)實性關(guān)系的說明
C、可能性在性質(zhì)上的說明
D、可能性在量上的一種測定和說明
A、現(xiàn)實可能性
B、現(xiàn)實性
C、國民經(jīng)濟發(fā)展的目的性
D、抽象可能性
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。