A、現(xiàn)實可能性
B、現(xiàn)實性
C、國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的性
D、抽象可能性
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A、不可能性
B、現(xiàn)實可能性
C、微小的可能性
D、抽象可能性
A、折衷主義的觀點
B、辯證法的觀點
C、詭辯論的觀點
D、形而上學(xué)的觀點
A.詭辯論的觀點
B.形而上學(xué)的觀點
C.辯證法的觀點
D.相對主義的觀點
A、形而上學(xué)的觀點
B、詭辯論的觀點
C、折衷主義的觀點
D、辯證法的觀點
A.事物內(nèi)部各部分之間變化的不平衡性
B.事物整體與某些構(gòu)成部分之間變化的不平衡性
C.事物與事物之間變化的不平衡性
D.事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。