A.世界有統(tǒng)一性
B.思維可以認識存在
C.世界是可知的
D.世界時變化發(fā)展的
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A.原因與結(jié)果
B.必然性與偶然性
C.可能性與現(xiàn)實性
D.現(xiàn)象與本質(zhì)
A.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性的關(guān)系
B.形式與內(nèi)容的關(guān)系
C.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系
D.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系
A.是徹底的唯物主義
B.認識到了實踐在社會生活中的決定意義
C.在自然觀上是唯心主義，在社會歷史領(lǐng)域是唯物主義
D.在自然觀上是唯物主義，在社會歷史領(lǐng)域是唯心主義
A.黑格爾
B.赫拉克利特
C.泰勒斯
D.笛卡爾
A.順序性
B.一維性
C.持續(xù)性
D.珍貴性
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
當代中國改革的主要任務(wù)是（）
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導(dǎo)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。