A.原因與結(jié)果
B.必然性與偶然性
C.可能性與現(xiàn)實(shí)性
D.現(xiàn)象與本質(zhì)
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A.矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的關(guān)系
B.形式與內(nèi)容的關(guān)系
C.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系
D.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系
A.是徹底的唯物主義
B.認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐在社會(huì)生活中的決定意義
C.在自然觀上是唯心主義，在社會(huì)歷史領(lǐng)域是唯物主義
D.在自然觀上是唯物主義，在社會(huì)歷史領(lǐng)域是唯心主義
A.黑格爾
B.赫拉克利特
C.泰勒斯
D.笛卡爾
A.順序性
B.一維性
C.持續(xù)性
D.珍貴性
A、質(zhì)變過程條件性的表現(xiàn)
B、促使現(xiàn)存事物滅亡的方面
C、質(zhì)變形式普遍性的表現(xiàn)
D、質(zhì)變形式多樣性的表現(xiàn)
最新試題
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。