A.主觀性
B.能動(dòng)性
C.隨意性
D.物質(zhì)性
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A.群體意識是個(gè)人意識的總和
B.個(gè)人意識決定群體意識
C.個(gè)人意識是從群體意識中產(chǎn)生的
D.二者相互依賴、相互作用、相互轉(zhuǎn)化
A.是知識的理論體系和獲得知識的社會(huì)認(rèn)識活動(dòng)
B.在于對實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.在于它是各種知識的總和
D.屬于非上層建筑的意識形式
A.封建社會(huì)
B.奴隸社會(huì)
C.原始社會(huì)
D.資本主義社會(huì)
A.把世界的本原歸于精神
B.把世界的本原歸于物質(zhì)與意識
C.把世界的本原歸于上帝創(chuàng)造的
D.把世界的本原歸于物質(zhì)
A.世界的本原是什么的問題
B.世界的狀況是怎么樣的問題
C.世界是否可知性的問題
D.世界的本質(zhì)是什么的問題
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
進(jìn)步的社會(huì)意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
人們對于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。